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第226章,魔佛道

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大量的上层贵族皈依佛门,造成了之后奇葩的现象,佛教参政。

到了战国末期,达到鼎盛,比叡山天台宗,日本现三大灵场之一,战国时期的天下佛教总本山。

护国思想正是从这而来。

这时天下群雄割据,战乱不断,桔梗身处那个时代,见证了时代的残酷,一群大慈悲念经的和尚,集结武装力量,组成僧兵,变成了占据一方,实质上的诸侯。

直到桔梗死后,被第六天魔王织田信长打了个半死,老实下来。

就简单来说,桔梗遇见的和尚,也叫法师,不分青红皂白,就敢对桔梗这种巫女出手,存心杀死,其嚣张气焰与横行姿态,可见一般。

口上却念着阿弥陀佛,造福世人,简直可笑。

更奇葩的是,为了满足因政治避难遁入空门的日本贵族需求,学至中国的佛义,却没有禁欲禁色之说,战国时的弥勒法师,把这一点表现的淋漓尽致,可以说是日本佛徒的真实写照。

院里饲养女眷,更是常态。

而到了后来,有别于中国传入的改良后本土化原版,日本形成了特色新式佛教。

最神奇的一点是,佛儒相融。

里面的内容很庞大,一时半会说不清楚。

佛教为日本发展做出了不灭的贡献,但不能掩盖一些事情。

同样的事在中国也是如此。

其一是道佛相争,争的是世俗话语权。

而天莲宗,或者说魔门俩派六道的来历,就很简单了。

武则天时期,佛门大兴,作为这场争斗的败者,在当时日本佛学者来唐求学时,远渡海外是很正常的事情。

而天莲宗,不得不让桔梗想到另一个日莲宗。

邪佛,其创立者是极力巴结上层权贵的佛徒。

日莲上人,说法非常有趣。

‘念佛是无边地狱之业,禅宗是天魔的作为,真言是亡国的恶法,律宗是国贼的妄说。’

到底谁是佛,谁是魔。

然而日莲上人跟着就说,只有信他,才能证无上大法,成佛得无上极乐。

而在桔梗眼中,战国那个时代。

妖魔横行,民不聊生,无人作为,武士忙着为领主打仗,每天都在死人,佛?在忙着组织僧兵,拯救天下苍生。

桔梗一人守护四魂之玉时,可曾有人帮她?

十八岁的少女整日孤独与春夏为伴,硬着心肠斩妖除魔,大名名满天下,可曾有人看见小村里,少女正在默默逝去的年华?

那个时候的桔梗不懂如何拯救世人,天下太平,只能默默做着自己能够做到的事情,守一方平安。

这群家伙在干什么呢?

在忙着杀。

武士跟武士打仗,跟僧人打仗,僧人跟僧人又因为理论学说,争论谁是正宗大乘,忙着窝里斗。

这种事不必多谈,路是自己选择的,他人的生活方式,桔梗无法干涉。

但到了现世,佛教影响力急剧下滑,不在是那个愚昧的时代,改头换面势在必行。

创价学会,另名创价教育学会。

正是日莲宗改头换面。

其主旨是,利,善,美,认为生活的目标是追求幸福。

看起来很美好的东西,也很正能量,简单来说,就是追求幸福,做一个真善美的人,幸福自然会来临。

没毛病。

但凡事抵达极限,就为超常,是为异常。

就以简单逻辑来说,桔梗不认为一个把真善美做到极限的圣人式人物能够得到幸福,而这样的圣人本质是一个凡人。

一如上帝说,当有人打了你左脸,请微笑着把右脸伸出去再打一遍。

而在中国,日莲宗又有另外的面目。

魔教!

真是厉害了...

同样的还有净土宗,又称白莲教,明教。

如果天莲宗跟日莲宗有关系的话。

不过这种事,问了也是白搭,就以眼前胖子自称日本人来说,传至中国的魔门天莲宗,已经融入日本历史之中,以一向擅长的潜伏方式,悄然不为人知,操控社会的走向。

桔梗看着一脸诚恳之意的林五,又看向其手腕的佛珠,说到:“你皈依佛门了?”

日本和尚可以带发修行,剃不剃都行。

林五笑笑,倒也直白,道:“何为佛,何为魔?佛本是魔。”

厉害了,这种事也就百无禁忌的魔门能干出来,迁移日本时,改头换面变成僧人。

桔梗忍不住发出赞叹,道:“好本事。”

作为最初的老对手,至秦传入日本,阴阳家传承的巫女,桔梗拍手。

“桔梗大人才是,果真好见识,师门秘典无所不知的巫女,果然厉害。”林五恭维道。

争斗历经千年,异国他乡,还在继续...

闻言,桔梗眯眼。

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